사타케 요시아쓰
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1. 개요
사타케 요시아쓰는 1748년 구보타 번의 7대 번주 사타케 요시하루의 장남으로 태어나, 1758년 아버지의 사망으로 8대 번주가 되었다. 그는 기근, 농민 봉기, 가신들의 갈등으로 혼란스러운 영지 상황 속에서 예술을 통해 돌파구를 찾으려 했으며, 서양 기법과 일본적 주제를 결합한 새로운 화풍을 개발했다. 가신 오다노 나오타케와 함께 일본 최초의 서양화 기법에 관한 저서인 《화법강령》을 저술하고, 히라가 겐나이에게 란가쿠를 배우는 등 예술과 학문에 열정을 쏟았다. 사타케 요시아쓰는 1785년 38세의 젊은 나이에 사망했지만, 그의 예술적 업적은 일본 미술사에 큰 영향을 미쳤다.
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| 사타케 요시아쓰 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 사타케 요시아쓰 |
| 본명 | 사타케 요시나오 |
| 자(字) | 지로 |
| 호(號) | 쇼잔 |
| 다른 이름 | 히데마루 (어린 시절 이름) 요시나오 (처음 이름) |
| 시호 | (기록 없음) |
| 신호 | (기록 없음) |
| 계명 | (기록 없음) |
| 묘소 | 아키타현아키타시 덴토쿠지 |
| 통칭 | 지로 |
| 아호 | 쇼잔 |
| 관직 | |
| 관위 | 종4위하시종, 우쿄다이부 |
| 출생과 사망 | |
| 출생 | 1748년11월 24일 |
| 사망 | 1785년7월 6일 |
| 가족 관계 | |
| 아버지 | 사타케 요시하루 |
| 어머니 | 나오 (사타케 요시미네의 딸) |
| 배우자 | 정실: 가 (야마우치 도요노부의 딸) |
| 측실 | 기요 |
| 자녀 | 요시와 우메히메 외 4남 6녀 |
| 형제 | 요시아쓰, 요시카타 |
| 경력 | |
| 주군 | 도쿠가와 이에시게 → 이에하루 |
| 소속 | 에도 막부 |
| 봉록 | 데와구보타번주 |
| 구보타 번주 | |
| 대수 | 제8대 구보타번 다이묘 |
| 재임 기간 | 1758년 ~ 1785년 |
| 이전 번주 | 사타케 요시하루 |
| 다음 번주 | 사타케 요시마사 |
2. 생애
간엔 원년(1748년), 구보타 번의 7대 번주 사타케 요시하루의 맏아들로 태어났다. 호레키 8년(1758년) 아버지 요시하루가 사망하자 어린 나이에 가문을 계승하여 8대 번주가 되었다. 호레키 13년(1763년)에는 쇼군 도쿠가와 이에하루를 알현하였고, 같은 해 종4위하의 관위를 받았다. 메이와 2년(1765년) 처음으로 영지인 구보타 번에 들어갔으나, 당시 번은 오랜 기근과 농촌의 황폐화, 그리고 가신들 간의 분쟁인 사타케 소동 등으로 인해 극심한 혼란을 겪고 있었다.
요시아쓰는 이러한 어려운 현실 속에서 예술 활동에 몰두하며 위안을 찾으려 했다. 그는 도사 번의 야마우치 토요치카나 사쓰마 번의 시마즈 시게히데와 같은 다른 다이묘들과 함께 그림 동아리 활동을 하며 교류했다. 당시에는 가노파 화풍이 정통으로 여겨졌지만, 요시아쓰는 이에 만족하지 않고 서양화 기법 연구에 많은 시간과 노력을 쏟았다. 그는 가신 오다노 나오타케와 함께 네덜란드 양식의 그림을 다수 제작하며 일본의 전통적인 주제와 서양 기법을 결합한 새로운 화풍을 개발하고자 했다. 이러한 노력의 결과로 1778년에는 일본 최초의 서양화 기법에 관한 이론서인 画法綱領|가호 코료일본어를 저술하기도 했다.
예술뿐만 아니라 실용적인 학문에도 관심을 기울여, 란가쿠(네덜란드 학문) 학자 히라가 겐나이의 제자가 되기도 했다. 그는 겐나이를 아키타로 초청하여 당시 번의 주요 수입원이었던 구리 광산 경영에 대한 조언을 구하는 등 번의 재정난을 타개하기 위해 노력했다.
덴메이 5년(1785년) 38세의 젊은 나이로 사망하였다. 정실부인은 도사 번주 야마우치 토요노부의 딸이었으며, 그 외에도 최소 세 명의 측실을 두어 슬하에 4남 6녀를 두었다.
2. 1. 어린 시절과 번주 즉위
간엔 원년(1748년), 구보타 번의 7대 번주 사타케 요시하루의 맏아들로 에도 저택에서 태어났다. 어머니는 5대 번주 사타케 요시미네의 딸 나오(直)이다. 유년 시절 이름은 히데마루(秀丸)였고, 처음 이름은 요시나오(義直)였다.호레키 8년(1758년) 5월 11일, 아버지 요시하루가 사망하자 11세의 나이로 가문을 계승하여 구보타 번의 8대 다이묘(번주)가 되었다.
호레키 13년(1763년) 2월 15일, 쇼군 도쿠가와 이에하루를 오메미에(알현)하였고, 같은 해 12월 9일에는 종4위하 시종(侍従), 우쿄다이부(右京大夫)에 서임되었다.
메이와 2년(1765년) 4월 15일, 처음으로 영지 복귀(오쿠니이리) 허가를 받았다. 당시 구보타 번은 수년간 이어진 기근과 농촌의 황폐화, 가신들 간의 분쟁인 사타케 소동, 그리고 전임 번주들의 재정 관리 부실 등으로 인해 혼란스러운 상황이었다.
2. 2. 구보타 번의 위기와 개혁 노력
메이와 2년(1765년) 요시아쓰가 처음으로 영지 복귀를 허가받았을 때, 구보타 번은 심각한 위기에 처해 있었다. 수년간 이어진 흉작과 기근으로 농촌은 황폐화되었고, 농민 봉기가 일어나는 등 민심이 흉흉했다. 또한 번 내부에서는 가신들 간의 권력 다툼인 사타케 소동이 벌어졌으며, 이전 번주들의 재정 관리 부실 문제까지 겹쳐 번의 상황은 극도로 혼란스러웠다.이러한 어려운 현실 속에서 요시아쓰는 새로운 돌파구를 찾기 위해 노력했다. 그는 란가쿠(네덜란드 학문)와 서양화 연구에 관심을 기울였다. 당시 가노파 화풍이 정통으로 여겨졌음에도, 그는 가신 오다노 나오타케와 함께 네덜란드 양식의 그림을 연구하고 제작했으며, 서양화 기법과 일본적 주제를 결합한 독자적인 화풍을 개발하고자 했다. 1778년에는 일본 최초의 서양화 기법에 관한 이론서인 画法綱領|가호 코료일본어를 저술하기도 했다.
또한 요시아쓰는 실질적인 개혁을 위해 란가쿠 학자인 히라가 겐나이를 아키타로 초빙했다. 당시 아키타는 일본의 주요 구리 공급원이었는데, 요시아쓰는 겐나이에게 구리 광산 경영에 대한 조언을 구하며 번의 재정난을 타개하고자 노력했다.
2. 3. 예술적 재능과 아키타 난화
사타케 요시아쓰는 번 통치의 어려움 속에서 그림을 통해 안정을 찾으려 했다. 당시 아키타 번은 수년간의 흉작, 농민 봉기, 재정난 등으로 어려움을 겪고 있었다. 그는 회화에 천부적인 재능을 보였으며, 당시 정통 화풍으로 여겨지던 가노 파로부터 그림을 배웠다. 가노 파 화가들은 요시아쓰가 단순히 다이묘로서 취미로 그림을 그린다고 생각했으나, 그는 매우 진지하게 그림에 몰두했다.
또한 번의 가신이자 화가였던 오다노 나오타케에게도 가르침을 받았으며, 나오타케를 란가쿠(난학) 학자 히라가 겐나이에게 보내 서양 화법을 배우게 했다. 서양 화법을 익힌 나오타케와 요시아쓰는 일본 전통 화법에 서양화 기법을 접목하여 '아키타 난화(秋田蘭画일본어)' 또는 '아키타 파'라 불리는 독자적인 화풍을 만들어냈다. 아키타 난화는 동판화의 영향을 받아 근경과 원경의 대비 및 음영 표현이 뚜렷한 것이 특징이다.
두 사람은 함께 일본 최초의 서양 화법 이론서인 《화법강령(画法綱領일본어)》과 《화도이해(画図理解일본어)》를 저술하기도 했다. 요시아쓰의 대표작으로는 중요문화재로 지정된 〈소나무에 당조도(松に唐鳥図일본어)〉와 〈호산풍경도(湖山風景図일본어)〉 등이 있다. 또한 방대한 양의 스케치를 남겨 《사생첩(写生帖일본어)》으로 엮었다.
2. 4. 서양화론 저술
요시아쓰는 번사이자 화가인 오다노 나오타케와 함께 서양화론을 연구하고 저술 활동을 펼쳤다. 그는 나오타케에게 히라가 겐나이 밑에서 서양 화법을 배우도록 지원했으며, 나오타케가 서양 화법을 익히고 아키타로 돌아온 후 함께 일본 최초의 서양화론 서적들을 집필했다.[1][2]대표적인 저서로는 1778년에 저술된 《화법강령(画法綱領일본어)》과 《화도이해(画図理解일본어)》가 있다.[1][2] 이 책들은 당시 일본에 생소했던 서양의 회화 기법과 이론을 체계적으로 정리하여 소개한 최초의 저술이라는 점에서 중요한 의미를 지닌다.[1][2] 이러한 이론적 토대는 요시아쓰와 나오타케가 동판화의 영향을 받아 근음영 표현이 두드러지는 독자적인 아키타 란가 (秋田蘭画일본어) 화풍을 형성하는 데 기여했다.[1]
2. 5. 이른 죽음과 가문의 계승
사타케 요시아쓰는 덴메이 5년(1785년) 38세의 젊은 나이로 사망했다. 그의 뒤를 이어 맏아들 사타케 요시마사가 구보타 번의 9대 번주가 되었다.3. 가족 관계
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| 관계 | 이름 | 생몰년 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 아버지 | 사타케 요시아키 | 1723년 ~ 1758년 | |
| 어머니 | 나오 (코겐인) | 1729년 ~ 1748년 | 사타케 요시미네의 딸 |
| 정실 | 가 (테이메이인) | 1745년 ~ 1810년 | 야마우치 토요시게의 딸 |
| 장녀 | 토요 (호슌인) | 1773년 ~ 1776년 | 시마즈 나리노부의 약혼자였으나 요절 |
| 측실 | 키요 (케쥬인, 세이료) | 1755년 ~ 1829년 | 미키 우헤이타의 딸 |
| 장남 | 사타케 요리카즈 | 1775년 ~ 1815년 | |
| 차녀 | 아츠 (호렌인) | 1777년 ~ 1796년 | 시마즈 나리노부의 정실 |
| 측실 | 이쿠세 | ||
| 육녀 | 카요 | 1785년 ~ 1787년 | 요절 |
| 측실 | 이름 불명 | ||
| 차남 | 츠루고로 | 1776년 ~ 1778년 | 요절 |
| 삼남 | 요네노스케 | 1778년 ~ 1779년 | 요절 |
| 삼녀 | 미츠 | 1779년 ~ 1780년 | 요절 |
| 사녀 | 미요 | 1780년 ~ 1781년 | 요절 |
| 오녀 | 카츠라 | 1781년 ~ 1782년 | 요절 |
4. 요시아쓰에게 편휘(偏諱)를 받은 인물
사타케 요시아쓰는 자신의 이름 중 '요시'(義) 또는 '아쓰'(敦) 자를 가신이나 자녀에게 내려주는 편휘(偏諱)를 행하였다. 이는 주군이 신하나 자녀에게 특별한 신뢰나 기대를 나타내는 방식으로 여겨졌다. 요시아쓰에게 이름 한 글자를 받은 인물들은 다음과 같다.
- 사타케 '''요'''즈 (장남)
- 시부에 '''아츠'''미츠 (가신)
- 다가야 '''아츠'''타카 (가신)
- 다가야 '''아츠'''마사 (가신, 사타케 요시토모의 아들로 아츠타카의 양자)
- 다테 '''아츠'''무네 (가신)
- 다테 '''아츠'''시게 (가신, 아츠무네의 친동생·양자)
5. 평가 및 영향
사타케 요시아쓰는 아버지 사타케 요시하루의 뒤를 이어 다이묘가 되었으나, 그가 물려받은 영지는 오랜 흉작과 농민 봉기, 가신들의 권력 다툼, 전임자들의 재정 관리 부실 등으로 인해 어려운 상황에 처해 있었다.[1] 이러한 정치적 현실에서 벗어나고자 했는지, 요시아쓰는 그림을 그리는 것에서 위안을 찾고 예술 활동에 깊이 몰두했다.[2][1]
처음에는 당대 일본 화단의 주류였던 가노 파 화풍을 배웠으나, 단순히 다이묘의 취미 활동으로 여겨지던 것과 달리 요시아쓰는 진지한 열의를 보였다.[2] 그는 이에 만족하지 않고 번의 가신이자 화가였던 오다노 나오타케에게 배우는 한편, 나오타케를 란가쿠(네덜란드 학문) 학자 히라가 겐나이에게 보내 서양 화법을 익히게 했다.[2][1] 히라가 겐나이는 요시아쓰의 초청으로 아키타 번의 구리 광산 관리 자문을 위해 방문하기도 했다.[1]
요시아쓰는 서양 화법을 익힌 나오타케와 함께 일본 전통 화법에 서양의 기법, 특히 동판화의 영향을 받은 명암법과 원근법 등을 접목하여 독창적인 화풍을 만들어냈다. 이는 '아키타 난화(秋田蘭画일본어)'라 불리며, 근경과 원경의 대비가 뚜렷하고 사실적인 묘사가 특징이다.[2] 대표작으로는 〈소나무에 당조도(松に唐鳥図일본어)〉(중요문화재), 〈호산풍경도(湖山風景図일본어)〉 등이 있으며, 방대한 양의 스케치를 모아 《사생첩(写生帖일본어)》으로 남기기도 했다.[2]
나아가 요시아쓰는 오다노 나오타케와 함께 《화법강령(画法綱領일본어)》, 《화도이해(画図理解일본어)》 등의 저서를 통해 일본 최초로 서양 화법 이론을 체계적으로 정리하고 소개했다.[2] 이는 스기타 겐파쿠의 《해체신서》 삽화를 나오타케가 그린 것과 더불어 당시 일본 지식인 사회에 서양 학문과 예술을 적극적으로 수용하려는 움직임을 보여주는 중요한 사례이다.
비록 정치적으로는 어려운 시기를 보냈지만, 사타케 요시아쓰는 예술 분야에서 서양 화법을 적극적으로 받아들이고 일본화와 융합하여 '아키타 난화'라는 새로운 경지를 개척했다. 그의 이러한 개방적이고 혁신적인 시도는 에도 시대 회화의 다양성을 풍부하게 했으며, 일본 근대 미술의 발전에 중요한 영향을 미친 것으로 평가받는다.
참조
[1]
웹사이트
秋田県誕生150年記念 佐竹氏遺宝展 守り継がれた大名家資料
https://www.akihaku.[...]
秋田県立博物館
2024-12-21
[2]
웹사이트
秋田市の先人たち 佐竹曙山
https://www.city.aki[...]
秋田市
2024-12-21
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